《袁氏世范》之三：
 
【原文】兄弟子侄贫富厚薄不同，富者既怀独善之心，又多骄傲，贫者不生自勉之心，又多妒嫉，此所以不和。若富者时分惠其余，不恤其不知恩；贫者知自有定分，不望其必分惠，则亦何争之有！
兄弟子侄之间的矛盾关系，扩而及于社会，则完全同理。
富有者如果为富不仁，既自私又骄傲，贫苦者如果不能自我奋发，既懒惰又妒忌，关系怎么会和谐呢？
相反，如果富者懂得分享，贫者懂得心安，矛盾又何在呢？
一个社会的不安定因素，九成在于“不患寡而患不均”。
富者自以为是，以为贫者下贱自己高贵而可以财富永享。
贫者心怀不甘，以为富者心黑来路不明而应该均分贫富。
如此下去，认不清自己，矛盾便愈积愈深。
 
【原文】兄弟同居，甲者富厚，常虑为乙所扰。十数年间，或甲被破坏，而乙乃增进；或甲亡而其子不能自立，乙反为甲所扰者有矣。兄弟分析，有幸应分人典卖，而己欲执赎，则将所分田产丘丘段段平分，或以两旁分与应分人，而己分处中，往往应分人未卖而己先卖，反为应分人执邻取赎者多矣。有诸父俱亡，作诸子均分，而无兄弟者分后独昌，多兄弟者分后浸微者；有多兄弟之人不愿作诸子均分而兄弟各自昌盛，胜于独据全分者；有以兄弟累众而己累独少，力求分析而后浸微，反不若累众之人昌盛如故者；有以分析不平，屡经官求再分，而分到财产随即破坏，反不若被论之人昌盛如故者。世人若知智术不胜天理，必不起争讼之心。
袁采先生列举了兄弟之间贫富不同的多种情况。
随着时光的流逝，富者可能贫，贫者可能富。
独占了一份家产，多年之后可能贫无立锥之地。
兄弟们分家时穷困，多年之后也可能个个发达。
种种情况，一句总结极其深刻：
“世人若知智术不胜天理，必不起争讼之心。”
此便为憨山德清大师所言：
人从巧计夸伶俐，天自从容作主张。
用尽心机，财富却如大河之流，未必听你安排。
知道这些，就应该务必保持心理平衡，不争为上。
 
【原文】兄弟子侄有同门异户而居者，于众事宜各尽心，不可令小儿、婢仆有扰于众。虽是细微，皆起争之渐。且众之庭宇，一人勤于扫洒，一人全不知顾，勤扫洒者已不能平，况不知顾者又纵其小儿婢仆，常常狼藉，且不容他人禁止，则怒詈失欢多起于此。
上文所述情况，在单位中极其常见。
有人于公共事务极其热心负责，凡事皆积极行动。
但总有人自以为聪明地“偷懒磨滑”，觉得赚了便宜。
尤其是服务于不同领导的工作人员，各自攀比，互不向让。
风气既不可能好，事情也不可能成。
庙小妖风大，池浅王八多。
人不多，事不少。
其实是件很悲哀的事情。
 
【原文】同居之人，有不贤者非理相扰，若间或一再，尚可与辩。至于百无一是，且朝夕以此相临，极为难处。同乡及同官亦或有此，当宽其怀抱，以无可奈何处之。
林子大了，什么样的鸟都有。
家族大了如此，单位大了也如此。
总有些“物混”，或者叫“混不吝”，软硬不吃，好坏不行，而又无处不在。
你既杀不得，又惹不得，更改变不得。
怎么办？
“宽其怀抱，以无可奈何处之。”
宽宽心，苦笑一下下，罢了。
否则还能如何？
天地生物，必有原因。
但我们肉眼凡胎，却未必洞悉其原啊。
那就忍着吧。
 （作者：大嘴巴）